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第三卷 五台山下松柏客 第三十六章 人在蜀山,刚下飞剑

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回到房间之后,罗衍便开始整理此次三屿宝船秘境所得:

首先,是锻体秘术的获取和“洗髓境界”的突破。

有了这巫族的锻体秘术,罗衍便可以顺理成章地“缩短洗髓时间”,然后在某一天突然进入化府阶——不引人怀疑的合法依据便有了。

其次,乃是各种各样的古代阵法知识。

现代阵法往往偏重于简洁和庞大,比如什么护山大阵,宗门大阵,阵旗枢纽动辄成千上万,遵循简单明了的结构顺序排列。

然而,在归墟里的古代阵法,却往往偏重于繁复和集成,比如信息量无比巨大的归墟大阵,布阵者特意将其磅礴的本体刻画在高维位面之中,只在二维位面显露出浅浅的冰山一角。

也许古代修士们觉得这样比较有逼格。

事实上,从罗衍的角度来看,两者应该说各有利弊。

现代阵法的简洁和庞大,导致其利于学习和维护,这也是建立在阐截两教覆灭后,道统大规模遗失的基础上——毕竟那些不容易学习的阵法道统,差不多都灭绝殆尽了。

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