“这三说之辨，在于观测基准的不同。

但从根本上讲，宣夜说还原了天宇本质。

如果我们不设定任何的观测基准，天宇便如永夜。

永夜之间有元气，元气行止成星辰。

日月星辰皆元气所成，悬浮与永夜之中宣其光耀，故曰宣夜。

我们所立之坤舆，也是浩瀚星辰中的一颗。

宣夜说是用以理解天宇元气运动规律的终极学说。

而如果我们以坤舆为基准观测天宇永夜，那坤舆便如卵空悬，为元气所包。

瀚夜如幕，星辰投射其上，既是浑天。

浑天是以坤舆为中心观测星辰变化规律所依仗的学说。

所谓浑象，便是以此说为依据制造的观天工具。

浑象中心的小球代表坤舆，经纬自成浑天。

但如果我们把观测目标拉回舆表，在你我的视野范围之内以目视丈量。

此时天无限大，地亦无限大。

地线近平，测矩成方，以方圆丈地得即所见。此既盖天之说。

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